萨拉乌尼亚 Sarraounia

1899年1月2日，一支法军纵队在武列上尉和夏诺瓦上尉的指挥下，从法属苏丹出发，前往现在的喀麦隆去攻打黑人苏丹拉巴。那些船长和他们的非洲雇佣兵部队摧毁和杀死他们在路上遇到的一切。法国当局试图阻止他们发出命令和第二支部队，但船长们甚至杀死了到达他们身边的使者。萨拉乌尼亚，阿兹纳的女王，已经听说了征税的事。她在战争战术和巫术方面都很聪明，她决定抵抗并阻止那些疯子。

女王的刻画停留在小时候，然后就打了个游击战算是反抗了，不够激烈啊，反而法国黑人的反抗比较激烈。

没什么意思。仅仅只是因为是布基纳法索这个国家的电影才看得...

非洲部落反抗殖民者，多种族多信仰带来了复杂性。殖民者略脸谱化

有《现代启示录》的影子，同战争对人异化的设计，但并非随路程走向虚无，而是逐渐加深的残暴狂妄。和实际中民族解放，摆脱殖民命运所进行的现代化、工业化不同，梅德·翁多在强化部落的文化印记，以及神话塑造，60年代第三世界电影利用民俗与魔幻构建本族历史叙事潮流（民族前史或历史震荡的情感，均不关注现实）完全相异，他实际是用非现实的口吻讲述现实的故事，而且非现实元素稍微抵触了现实，神学化叙事应用于近代的民族独立时，稍微中空了现实性。但这实际也拒绝了西方掌握定义的“现代”、“文明”视角，——电影史内猎奇、审丑的“异国情调”（让·鲁什的非洲记录作品），实际贬低口吻的内容，成为他们反抗的武器。在真实绝无法以此达到的对照也成了更令人悲伤的感觉。之后这种更多出现在架空的魔幻电影中，彻底成为空想民族主义式的故事。